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    縱談明清“湖廣填四川”

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        康熙七年(1668年),四川巡撫張德地在提議遷湖廣民眾來川時,曾對戰亂之后的四川人口籍貫作了簡單的調查,張氏稱:

        查川省孑遺,祖籍多系湖廣人士……訪問鄉老,俱言川中自昔每遭劫難,亦必至有土無人,無奈遷外省人民填實地方。所以見存之民,祖籍湖廣麻城者更多。

        二百年后,魏源在《湖廣水利論》也說:

        當明之季世,張賊屠蜀民殆盡。楚次之,而江西少受其害。事定之后,江西人入楚,楚人入蜀,故當時有江西填湖廣,湖廣填四川之謠。

        張、魏兩人的說法見之于地方志、族譜、文集等資料中,同時也為現今的四川1人(含重慶)所津津樂道。在人們的閑談中,“麻城孝感鄉”這一移民來源傳說的大概過程是這樣的,明末清初,“八大王”張獻忠入川,肆意屠殺川人,清朝占據四川后,從湖廣,特別是麻城縣孝感鄉遷移了大量民眾來川,以至現今大部分四川人的祖籍都來自孝感鄉。

        如果我們檢視一下明以來中國移民祖源地傳說,與麻城孝感鄉齊名的還有山西洪洞大槐樹、廣東南雄珠璣巷、福建寧化石壁等地。這些移民傳說的背后有著不同的歷史意義,趙世瑜教授在對山西洪洞大槐樹的解析中發現了蘊藏其后的北方族群關系變化的歷史、衛所制度等地方基層制度的歷史,而劉志偉教授則從南雄珠璣巷傳說中讀出了明初在廣東的地方社會中,由于王朝政府編排里甲,面臨入籍困境的土著、賤民為了能夠被納入王朝的戶籍之中,而附會出來的一個祖源地傳說。那么,“湖廣填四川”、“麻城孝感鄉”背后又蘊涵著什么樣的歷史深意呢?它是歷史事實還是由地方精英建構出來的歷史過程?它反映了老百姓怎樣的期望與訴求?

        雖然有學者認為有關湖廣麻城縣孝感鄉的祖源記憶“大多都是虛構的家族起源記憶”,但此一記憶是如何來的,人們為何要構造出這樣一個傳說?就現在學界來說,至少已有三種很有代表性的觀點對此現象提出了自己的解釋。

        早在20世紀30年代,民國《南溪縣志》的作者在談及“湖廣填四川”、“麻城孝感鄉”說:

        今蜀南來自湖廣之家族,溯其往始,多言麻城孝感鄉。核其人數,即使盡鄉以行,亦不應有若是之伙。且湘楚州縣與蜀鄰比者,盡人皆可移住,何以獨遷孝感一鄉。豈偌大之川南,僅為一孝感鄉人殖民之地乎?

        因此,他認為,這里面可能有“冒其籍求萌以自庇”者,也就是從其他省籍移民冒籍的角度來思考這個問題。這一觀點得到了大部分學者的認可,如有學者認為,當大批外省移民涌人四川時,在身處異地的他鄉,基于生存競爭的需要,選擇一個合適的身份無疑是一個較為明智的選擇。而當時在所有移民中,來自于湖廣兩省的移民占了人口的主要部分。一些其他省份的移民可能隱瞞了自己的原籍,冒籍為湖廣麻城人,以求得到所謂同鄉的庇護和支持,這種附會湖廣籍的移民無疑在數量上加強了“湖廣填四川”的影響力。這樣的解釋對理解移民為何宣稱自己來自“麻城孝感鄉”,無疑會有幫助。但它不能解釋,為何那些湖廣的人總是自稱為孝感鄉人,而不稱是隨州人、武昌人或長沙府人。換言之,冒籍論能夠解釋非湖廣人宣稱自己是湖廣人的問題,但不能解決湖廣人自己為何宣稱是孝感人的問題。同時我們更應該看到,如果冒籍論要成立,那么得有一個值得大家改變籍貫的理由存在。即原籍麻城孝感的人一開始就在四川擁有很強勢的地位,這樣才使得后來者或其他人愿意改變原籍而冒籍。歷史事實表明,并不存在原籍為麻城這樣的人群。

        葛劍雄教授在“冒籍論”的基礎上提出了移民“從眾心理”這樣的解釋角度。他認為,這個故事盛行有以下兩個原因:一是由于移民中的絕大多數是沒有文化的貧民,經過在戰亂中的輾轉遷移,幾代、十幾代后的后裔已經不知道祖籍的確切地點了。二是明夏政權的文武官員或軍人的后代,或系被征入伍,或系犯罪充軍,即使子孫明白,也不想多加宣揚。等到子孫發跡,或家族繁衍,需要編造家譜,往往不知如何下筆,或者不便再寫上祖宗低微的身份,所以其他家庭也都稱自己是麻城孝感人。這個觀點的問題在于,如果四川的絕大部分移民都宣稱自己是麻城孝感鄉人的話,那倒可以解釋得過去,但是在四川各州縣中,湖廣籍移民并不占絕對的多數,只是相對的多數,而且還有地域之分,川東較川西、川南為多,而川北等地是陜西人的后裔占主導地位。

        張國雄教授則從另外一個角度提出了他的看法,他認為,這是與元末和明末麻城均有軍事強人路過有關。元末紅巾軍首倡者之一的鄒普勝,為麻城人,徐壽輝在蘄水(今浠水)稱帝后,鄒普勝以軍功被任命為太師。麻城作為他們的首義之地,給他們的記憶便是元末戰亂從麻城始,對他們的記憶影響深刻,獨特的戰爭經歷對老百姓的日常生活有很大的影響,以致后來被視為故鄉的標志。這樣的解釋在很多情面上都說不通,如果因為鄒普勝是麻城人,大家就以麻城為記憶故鄉的標志,那明玉珍作為堂堂大夏國的皇帝,應該有更多的人來以明玉珍的籍貫隨州作為自己的祖籍地才更有道理。

        總的來說,上述三家觀點可以說是見仁見智,雖不能完全解釋“麻城孝感鄉”現象,但也都有自己的部分合理性。筆者在這里試著從文本的考察和移民歷史傳說的考訂角度人手,來看看這個故事是怎么流傳開來的,并分時期地來看這個故事在明清時代所具有的不同意義及其內涵
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